民俗解读︱朝鲜族岁时风俗：农历四月风俗（二）

转 塔

   “转塔”是源于佛教的一种仪式，即在佛诞节这天，僧侣们拿着念珠，围着佛塔转，以歌颂佛祖的大志和功德，信徒们则跟在后面，手擎佛灯围着塔转，后来转塔演变成了民俗。

    延边的朝鲜族会选择在四月八日这天去野游，以弥补上祀节时因天气寒冷没能去踏青的遗憾。吉林省长白县一带的朝鲜族，在20世纪60年代初期，到了农历四月八日这天，会到有寺庙的地方祭祀。如果附近没有寺庙，人们就会找到有泉水的地方蒸饭，舀上一碗清水祭佛，这叫“佛诞节祭拜”。

敦杜儿啦里（돈돌라리）

   “敦杜儿啦里”是从古时候起朝鲜族妇女们在聚会时唱的歌和跳的舞。

    有些地方有种风俗，在寒食节第二天，各村的妇女们聚集在江边或山上挖野蒜，到了下午，她们就开始跳舞娱乐，这叫野蒜地娱乐，她们跳的舞叫野蒜舞。在娱乐时，妇女们唱的歌有几十种，其中最著名的歌曲就是“敦杜儿啦里”。后来，“敦杜儿啦里”渐渐成为野蒜地娱乐和野蒜舞的代名词。现在，“敦杜儿啦里”几乎成为涵盖诸多娱乐活动的固定语言。“敦杜儿啦里”一般以春天生机盎然的自然风光为舞台。通常，妇女们先围坐在一起拍手唱歌，唱到兴起时，就会有人情不自禁地站起来跳舞，把大家的情绪调动起来。渐渐地，跳舞的人越来越多，直至全体起身欢跳。跳着跳着，就会有人开始领舞，于是众人随着领舞的人不断地变换舞姿，变换队形，将娱乐活动推向高潮。

   “敦杜儿啦里”的“敦杜儿”是原地转圈儿的意思。也有人把“敦杜儿”理解成“黎明时分”，把“敦杜儿啦里”解释为黑夜将离去，新的一天即将来临。

   “敦杜儿啦里”是从野蒜地活动开始的，本质上具有妇女迎新春的庆典文化性质。歌词里的“敦杜儿啦里”“哩啦里啦里”等重复且无特别意义的语句，与“沙子山”“溪水江边”“宝贝山川”等片段结合在一起构成歌词。“敦杜儿啦里”的曲调有着既鲜明又节制、既愉快又乐观的特性，旋律朗朗上口。但是，由于“敦杜儿啦里”的地方色彩过于浓厚，没有广泛流传下来。

                                                                                                                                                                                                   朴勇一  提供资料